من أقسام الألف واللام أنها تكون للغلبة نحو : « المدينة ، والكتاب » ، فإنّ حقّهما الصدق على كل مدينة وكل كتاب ، لكن غلبت « المدينة » على مدينة الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم ، و « الكتاب » على كتاب سيبويه رحمه اللّه تعالى ، حتى إنهما إذا أطلقا لم يتبادر إلى الفهم غيرهما . وحكم هذه الألف واللام أنها لا تحذف إلا في النداء أو الإضافة نحو : « يا صعق » في « الصّعق » « 1 » ، و « هذه مدينة الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم » . وقد تحذف من غيرهما شذوذا ، سمع من كلامهم : « هذا عيّوق طالعا » « 2 » ، والأصل : « العيّوق » ، وهو اسم نجم . وقد يكون العلم بالغلبة أيضا مضافا ك : « ابن عمر ، وابن عبّاس ، وابن مسعود » فإنه غلب على العبادلة دون غيرهم من أولادهم « 3 » ، وإن كان حقّه الصدق عليهم ، لكن غلب على هؤلاء حتى إنه إذا أطلق « ابن عمر » لا يفهم منه غير « عبد اللّه » ، وكذا « ابن عباس ، وابن مسعود » رضي اللّه عنهم أجمعين . وهذه الإضافة لا تفارقه لا في نداء ولا في غيره نحو : « يا ابن عمر » .

--> ( 1 ) الصّعق : اسم لكل من رمي بصاعقة ثم غلب على خويلد بن نفيل وقد كان يطعم الناس بتهامة فسفت الريح في أوعية طعامه فسبّها فأصيب بصاعقة فسمي الصّعق . ( 2 ) عيّوق : على وزن فيعول بمعنى فاعل أي عائق ، وهو نجم كبير قرب الثريا والدبران ، زعموا أن نجم الدبران يطلب الثريا ولكن هذا النجم يعوقه عن إدراكها . ودليل علميته مجيء الحال منه . ( 3 ) أي من أولاد عمر وعباس ومسعود .